Comprendre la signification du Royaume de Dieu

Pour les croyants au Seigneur Jésus-Christ, l’Évangile du Royaume de Dieu est l’une des grandes histoires de notre foi, mais il est encore méconnu. Cette vaste histoire est encore méconnue de beaucoup dans l’Église du Christ, malgré les nombreux enseignants et pasteurs qui la prêchent depuis de nombreuses années. Si nous connaissons le secret des richesses du Royaume de Dieu, sa compréhension nous apportera transformation et liberté dans tous les aspects de notre vie spirituelle et nous donnera un but et une direction dans notre service à Dieu.

De nos jours, de nombreux croyants ne font pas la distinction entre l’Évangile du royaume de Dieu et l’Évangile des miracles, l’Évangile de la bénédiction et l’Évangile du salut et de la délivrance. Tous ces messages sont soutenus par la Parole de Dieu, car chacun a un but à accomplir. Cependant, nous oublions souvent de comprendre qu’en Dieu, chaque chose a son temps et que chaque chose a son temps (Ecclésiaste 3:1). Lorsque nous prêchons le message du royaume de Dieu, nous n’avons rien à voir avec ce qu’on appelle aujourd’hui l’Évangile, car beaucoup reposent sur les désirs et les convoitises des hommes. Confondre les choses est une malédiction, car le malheur guette ceux qui se disent doux au lieu de loups.

Pour établir la distinction entre l’Évangile du royaume de Dieu et les autres évangiles qui sont souvent prêchés aux masses, nous devons d’abord définir ce qu’est le « Royaume de Dieu » et ce qui n’est pas le Royaume de Dieu.

« Dans le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire qui importent, mais une vie juste, la paix et la joie que produit l’Esprit Saint » Romains 14:17

Nous devons comprendre que le Royaume de Dieu n’est pas un message sur le manger et le boire. Le Royaume de Dieu ne se révèle pas par la splendeur de quoi que ce soit fait de main d’homme ou que nous pouvons voir avec nos yeux, contrairement à ce que beaucoup enseignent avec force concernant le message de bénédiction et de délivrance. La Sainte Parole montre dans sa sainteté que le Royaume de Dieu est justice, paix et joie dans le Saint-Esprit. Lorsque nous suivons et prêtons attention au message du Royaume de Dieu, nous obtenons la justice, la paix et le bonheur qui ne viennent pas du monde, ni de ses richesses et de sa gloire.

Dieu seul a révélé le Royaume de Dieu par la révélation de ses apôtres. La révélation de l’apôtre Paul montre que le Royaume de Dieu dépasse la nature et l’apparence humaine. C’est ce qui a poussé Paul, dans son épître aux Romains, à décrire le Royaume de Dieu comme le fruit du Saint-Esprit, à savoir la justice, la paix et la joie.

Le royaume de Dieu est justice, paix et joie dans le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit vit en nous. Le royaume de Dieu est donc une réalité spirituelle, mesurée en nous par l’Esprit de Dieu. Le Royaume de Dieu est le premier plan des desseins de Dieu en nous.

« On ne dira pas : « Venez, il est ici », ou : « Il est là », car, notez-le bien, le royaume de Dieu est parmi vous. » Luc 17:21

Luc 17:21 Ce verset dissipe la confusion et le manque de maturité, et ce verset élève l’église du Christ pour se lever et saisir le royaume de Dieu et le tenir fermement.

Lorsque nous commençons à utiliser le mot « royaume » dans les Écritures, le cœur de nombreux croyants s’endurcit, tandis que d’autres sont remplis de jugements religieux sur les Témoins de Jéhovah. Malheureusement, après avoir jugé, ils reviennent et reconnaissent que Jésus-Christ est Seigneur. Si la foi leur avait prophétisé que Jésus-Christ est Seigneur Dieu, il leur aurait été révélé qu’il n’y a pas de roi sans royaume. Lorsque nous parlons du royaume de Dieu, nous parlons du salut qui vient du Seigneur Jésus-Christ et de la confession que Jésus est le Christ-Roi. Le mot « royaume » n’est pas source de doute, mais il produit justice, paix et joie pour ceux qui l’ont reçu.

Le mot « royaume » en grec est « Basileia » et en hébreu, « malkuth », qui signifie royaume, domination, domination ou pouvoir royal. Un royaume est donc le règne principal où se manifeste l’autorité du roi ; il faut comprendre que le Royaume de Dieu est un gouvernement dont Dieu est le Roi. Le royaume de Dieu est le lieu où la volonté du Seigneur Jésus devient ses commandements et s’accomplit. (Matthieu 7:21-23).

Une autre définition du royaume est celle de personnes à qui un royaume a été donné et qui reviennent pour le devenir. Un royaume est un royaume fondé sur le sentiment d’appartenance ou de soumission des personnes. Ce sont les personnes que Dieu a appelées à devenir citoyens de son royaume, et ces personnes deviennent un royaume et sont même appelées rois et prêtres.

Bien que beaucoup nient la parole du royaume et refusent de la lire aux autres, c’est une vérité indéniable que l’on retrouve dans les quatre Évangiles du Nouveau Testament : Matthieu, Marc, Luc et Jean. Deux termes sont utilisés dans ces quatre messages : « Royaume de Dieu » et « Royaume des cieux ». Le royaume des cieux est principalement mentionné dans l’Évangile de Matthieu, tandis que le royaume de Dieu l’est surtout dans celui de Luc. Tous ces mots ont le même sens. Le Royaume des cieux désigne un lieu régi par les lois de Dieu. De plus, le royaume des cieux désigne le lieu où réside le trône de Dieu (Isaïe 66:1), tandis que le Royaume de Dieu désigne la domination de Dieu. Le terme Royaume de Dieu ou Royaume des cieux désigne toujours une domination et un royaume dont Dieu est le Roi.

 » Dans les cieux, l’Eternel ╵a établi son trône : et il exerce son pouvoir royal ╵sur l’univers entier. » Psaumes 103:19

« Ils diront la gloire ╵de ton règne et proclameront ta force. » ‭Psaumes 145:11 

 » Ton règne s’étend sur tous les temps, et ta seigneurie ╵dure d’âge en âge. L’Eternel est fiable ╵en tout ce qu’il dit, il est plein d’amour ╵dans tout ce qu’il fait. » Psaumes 145:13

Il est merveilleux de comprendre que le ciel est le royaume de la souveraineté de Dieu. La souveraineté de Dieu est éternelle. (Daniel 2:37)

Le royaume de Dieu est la domination de son royaume, son leadership et sa puissance. Pour mieux comprendre la vérité du royaume de Dieu, examinons les versets du Nouveau Testament qui montrent que le royaume de Dieu est le leadership et l’autorité de Dieu, et non un continent de nations dans le ciel comme beaucoup le pensent. Jésus a dit: « Je vous le dis en vérité, quiconque ne recevra pas le royaume de Dieu comme un petit enfant n`y entrera point. » Marc, 10:15. Le royaume que Dieu a préparé pour être reçu comme un petit enfant n’est pas un lieu mais un gouvernement. En entrant dans le royaume, chacun se donne personnellement dans la justice et dans la foi vivante que le règne de Dieu existe et demeure dans cette vie. Recevoir le royaume de Dieu est une soumission.

L’Ancien Testament montre que le Royaume de Dieu est le fruit d’une révélation future : « Le temps vient » ou « ce sera en ces jours-là ». Mais dans la Nouvelle Alliance, nous voyons un changement. L’avenir qui dominait l’Ancien Testament devient le présent dans le Nouveau Testament : « Le royaume de Dieu est proche ». Marc, 1:15 – Il disait: Le temps est accompli, et le royaume de Dieu est proche. Repentez-vous, et croyez à la bonne nouvelle. 

En Jésus le Messie/Christ, l’Ancien Testament s’est accompli et le Nouveau Testament a commencé. Le cœur de l’Ancien Testament est la venue du Messie et l’établissement du Royaume de Dieu. L’accomplissement du récit juif préparait la venue du Messie (Christ). Le Nouveau Testament marqua le début de la révélation et de l’établissement du Royaume de Dieu, prophétisé par Daniel.

Daniel, 2:44 – » Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d`un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. »

Le Nouveau Testament révèle Jésus comme l’accomplissement de la loi et des prophètes (Matthieu 5:17). Jésus était et est le Messie promis qui établira son royaume selon le plan de Dieu le Père.

La foi de la vie affirme que dans la Nouvelle Alliance, les espoirs des Israélites se sont réalisés en Jésus. Pour les Juifs, Jésus était le Messie promis et le modèle inébranlable. Le but du Royaume messianique diffère de celui que les Juifs souhaitaient vivre à leur époque. Les Juifs voulaient un royaume politique pour leur pays. Ils croyaient que Jésus/Messie viendrait établir le royaume de Dieu et les libérer de l’esclavage et de l’oppression de l’Empire romain qui les avait opprimés. La religion romaine dominait les Israélites. Le pouvoir était aux mains des Romains païens : Pilate. Les idoles insensées de Rome dominaient le monde entier. Hérodiade Antipas régnait en Galilée.

La vision et la conception de Jésus sur la politique nationale constituaient une pierre d’achoppement pour les Juifs. Le Messie révéla que son royaume n’était pas de ce monde et qu’il n’avait aucune intention d’établir un royaume terrestre. Les Juifs souhaitaient un homme doté d’un cœur comme le roi David, d’une force physique, capable de les délivrer des mains et du pouvoir des Grecs et des Romains.

Si Hérode avait su que le Royaume de Dieu n’était pas de ce monde, il ne se serait pas inquiété de l’apparition du Messie et n’aurait pas cherché à le tuer. Le royaume de Jésus n’est pas ce que les foules veulent qu’il soit. Chaque fois que Jésus parlait du royaume, il utilisait des mots que les gens connaissaient, mais leur donnait un sens nouveau. Jésus dit à Nicodème que le royaume de Dieu ne viendrait pas par apparence, et que pour comprendre le royaume de Dieu et y vivre, il faut naître de nouveau et être renouvelé par l’Esprit de Dieu (Jean 3:3-8). Le royaume de Dieu est spirituel, et non une organisation, des cultures ou des fêtes religieuses.

Jean, 18:36 – » Mon royaume n`est pas de ce monde, répondit Jésus. Si mon royaume était de ce monde, mes serviteurs auraient combattu pour moi afin que je ne fusse pas livré aux Juifs; mais maintenant mon royaume n`est point d`ici-bas. »

La signification du Royaume de Dieu est à la portée de la compréhension. Il est pour l’avenir, mais dans la vie présente. Il existe un accomplissement futur du Royaume de Dieu que nous ne pouvons pas voir de nos propres yeux, mais le Royaume de Dieu est présent et futur.

Par Pasteur NDAYISENGA Wenceslas